sitename

Развлекательно-познавательный блог!

Рассказ о том что нужно читать или почему интересно читать?
Новость 568 Прочитали

Рассказ о том что нужно читать или почему интересно читать?

Мудрые рассказы
В закладки
Считаешь это интересным? Тогда, поделитесь с друзьями!

Философский смысл существования в романе образов-антиподов — Вихров — Грацианский раскрывается в сопоставлении «Русского леса» с «Двойником» Достоевского. Исследователи уже приближаются к осмыслению этой темы. Один из них пишет: «У Леонова есть поразительные совпадения с Достоевским, но эти совпадения, в отличие от сознательно развитых метафор Достоевского, не подражание, а неизбежное следствие развития при помощи сходного метода, сходной социально-психологической пружины, продолжающей действовать, пока сохраняющиеся общественные противоречия могут нарождать двойственность позиции человека, а следовательно, и двойственность его душевного состояния».

Действительно, есть у Леонова и «совпадения с Достоевским». Сцена попытки примирения Голядкина с своим двойником в кондитерской напоминает вояж Ивана Вихрова с бутылкой вина в новогоднюю ночь к Грацианскому выяснить все наболевшие вопросы. Как и у Достоевского, в романе Леонова сцена кончается полным конфузом героя. Более того, Грацианский во многом «копирует» поведение двойника Голядкина-младшего. Он громит Вихрова в печати, с кафедры института, не страшится выставить частную жизнь Вихрова на обозрение сослуживцев, но в приватной беседе клянется ему в дружбе, приглашает «распить бутылочку», всюду поддерживает и распространяет легенду о старой дружбе со студенческих времен. Даже и Вихров чем-то напоминает Голядкина. Он вроде героя Достоевского временами подчиняется энергии своего недруга и однажды «полуобнимает» его в ответ на неискренние поздравления с наградой.

В то же время метод Леонова в «Русском лесе» невозможно назвать сходным с методом автора «Двойника». Художественная идея Достоевского развивается в фантастическом плане. Двойник Голядкина — фантастический образ, сохраняющий тем не менее художественное правдоподобие. Фантастическое в повести (метель, преследователь в шинели, Голядкин-младший) служит выражением философско-психологической концепции раздвоения личности, сознание которой расщепляется из-за воздействия социально-исторических сил.

Трагико-фантастическая поэма «Двойник» отражала реальные процессы невыносимой жизни маленького человека «с амбицией» в обществе, основанном на антагонизме классов и низводящем его до положения «ветошки». Но если у Достоевского в большинстве случаев двойственным оказывалось сознание индивидуальное, то у Леонова, в частности в «Русском лесе», происходит выделение двойственных свойств в отдельные, противоположные характеры.

Главные образы «Русского леса» вскрыли абсолютно новый для послевоенного времени конфликт между трудом творческим, активным, направленным на скорейшее переустройство мира, и псевдоработой, завуалированной демагогией и наисовременнейшими лозунгами. Леонов очень точно показал, как мещанин современной генерации изменил принцип своего существования. Если раньше он прятался в тень, считая «свою хату» крайней, то теперь желает быть «центром Вселенной», получать все блага и почет.  «Социальная мимикрия, — определяет Виль

Липатов смысл поведения современного мещанина, — подделка под труд, — вот что более всего противостоит социалистической активности, деловой предприимчивости».

Леонов в романе «Русский лес», показав широкую историческую перспективу развития социалистического общества, подчеркнул его поступательный характер.


Такая позиция писателя во многом опережала ход общественной мысли, стимулировала поиск истины. Открытием в «Русском лесе» стала и та «национальная координата жизни», которая должна определять результаты любой деятельности, направленной на преобразование действительности в духе социалистических идеалов. Вот почему в образе Вихрова выявлено и подчеркнуло Леоновым национальное начало.

В романе «Русский лес» автора волнуют не только философские проблемы.

Если читать Темы войны!

Принципиальное значение имеет в романе тема  борьбы советского  народа   с  фашизмом.   Участвуя  в   сражении,   мужает Поля, во время войны обнаруживается антинародная суть Грацианского, Вихров получает орден за свою интенсивную научную работу в трудных условиях военного времени.

Тема войны в романе «Русский лес» является тем камертоном, по которому читатель выверяет истинную позицию героев романа, как бы она ни была тщательно завуалирована (Грацианский) и скрыта (Демид Золотухин). Она придает роману драматический колорит, окрашивает повествование мощной эпической интонацией, связанной с образом сражающегося за свободу народа.

Леонов вводит в роман множество эпизодических персона жей, каждый из которых вносит свою лепту, свой характерные штрих в раскрытие героического подвига советского народа. Остается в памяти читателя скромный секретарь райкома Сапожков — «молодой человек в защитной гимнастерке... с...синяками бессонной ночи под глазами». Он раскрывается перед Полей с неожиданной стороны. В трудное для страны время, добиваясь возможности сражаться на фронте, он не перестает мечтать о покорении пустыни, «чтоб тесно в ней стало от городов, деревьев, от послушных и бесшумных машин, которые осуществляют повеленья жизни...».

- Этот добрый и честный человек, восторженный мечтатель погибает под НарогФоминском, успев передать Поле, как прощальный привет, пригласительный билет на октябрьский парад 1941 года, посвященный юбилею революции.

Перед  Полей  открывается  грандиозная  и  суровая  картина, запечатлевшая страницу мировой истории. Она «распихивала по уголкам памяти впечатления и обрывки подслушанных разговоров, окрашенных гражданской тревогой и гордостью за свой вечный город, за этот разумный строй жизни, за молодость свою, положенную в котлованах пятилеток».

Торжественно и спокойно проходит церемониал, похожий на все предшествующие и одновременно отличающийся особой сосредоточенностью, отвагой, ибо все участники парада 1941 года уходили с Красной площади на передовую «отдать за родину всю свою кровь, капля по капле, уходили вышибать дух из фашистского змея, опоясавшего их столицу; они уходили, и теперь ничего личного не оставалось у них позади, только Москва».

На Красной площади Поля почувствовала тепло и величие народного единства, его мощь, ярость и мудрость, она поняла сердцем те великие силы, из которых выплавлялась уверенность в победе, ощутив мощное движение народа, поднявшегося на защиту своей страны.

Во время парада вдруг наступает одно «священное мгновение», запомнившееся Поле на всю жизнь. «Казалось, все множество народное затопило подмосковную ширь, как в годы былых лихолетий, когда вот так же постепенно из самой сплоченности его зарождалось начальное тепло великого единства, неизменно переходившее в жар и зной, в котором, в свою очередь, из боли суровых утрат и горечи военных поражений выплавлялись ярость и мудрость, верные спутники всякой победы. Мгновение тишины, исполненное сознания национального бессмертия, и было для Поли наивысшей точкой октябрьского парада».

В жизни Поли было несколько таких священных прикосновений к народу, когда она эмоционально ощущала его величие, силу. Первое связано с парадом на Красной площади, откуда его участники отправлялись прямо на передовую. Полю также втягивало в могучую воронку народного движения, здесь на Красной площади она познакомилась с хирургом Струнниковым, который взял ее работать в военный госпиталь. Испуганная первыми бомбежками девочка становилась вместе со всем народом солдатом.

К солдатским испытаниям готовит себя и Сережа, приемный сын Вихрова. Работая в депо, профессорский сын проходит трудную жизненную школу, завоевывает доверие рабочих своим подвижническим трудом и удостаивается чести быть помощником машиниста на бронепоезде, собранном работниками депо в ; подарок фронту.

Симптоматично, что Леонов отдает преимущественное право защиты социалистического отечества именно молодежи. Если старшее поколение защищает молодых от нигилизма, то молодежь, подхватывая эстафету защиты Родины, сражается на фронтах Великой Отечественной. Проблема «отцы и дети», решаемая Леоновым в «Русском лесе», отражает поиск писателем тех путей, по которым совершается преемственность поколений, историческое наследование.

Писатель был обеспокоен тем, что молодежь, выросшая в условиях новой жизни, плохо представляет себе противников социализма (Поля, к примеру, долго не могла понять Грацианского) , не знает способов борьбы со скрытым врагом.

В «Русском лесе» не найти батальных сцен, непосредственно воссоздающих события на передовой. В центре леоновского внимания находятся суровые будни в тылу, партизанское движение, разведчики. Героем повествования становится молодежь, на юные плечи которой ложилась святая обязанность защищать жизнь, социалистические идеалы, будущее от фашистских варваров. Леонов показывает процесс мужания молодых сердец перед лицом всенародного бедствия, в котором не пропадали, а умножались тысячекратно несчастья и страдания каждого отдельного человека.

Работая в госпитале, Поля видела смерть в непосредственной близости. Сострадание, милосердие, восхищение героизмом советских людей, умеющих спокойно, с сознанием выполненного человеческого долга уйти из жизни, закаляет нежную душу девушки, побуждает ее просить у командования более ответственных и сложных заданий.

Страшные картины фашистских злодеяний приходится пережить воспитаннику Вихрова Сереже, судьба которого оказывается тесно переплетенной с судьбой Поли. Ему пришлось увидеть, испытывая смертельный ужас, как солдаты доставали из колодца трупы мирных советских жителей, растрелянных палачами. «Только со стиснутыми зубами и с обнаженной головой можно было смотреть на это помрачительное зрелище... потрясали в нем даже не причудливые, прихваченные морозом позы мертвецов, порой сцепившихся в закоченелом объятье, так что приходилось разнимать, не эти раскрытые в предсмертном удивленье глаза матерей или нагота малюток, покрытых лиловатым пушком инея и с какой-то старческой мудростью в прямых прорезях губ, а именно суровое, деловитое спокойствие этих рядовых советских солдат, в котором они до поры сберегали свою ярость, как в ножнах».

Потрясающие своей. достоверностью, обнаженной наглядностью, эти факты сознательно вводились писателем в ткань романа. Леонов писал «с приглядкой» на последующие поколения, которые должны содрогнуться, читая о зверствах фашистов. Это им, новым поколениям, следует размышлять о несовершенстве человеческого общежития, «судить земную цивидизацию» за допущенную войну, бороться за сохранение мира и жизни на земле. В этом мощный антивоенный пафос романа «Русский лес».

Символично звучит клятва Поли и Сережи над останками Морщихина. В ней содержится приговор всем войнам, когда-либо случавшимся на земле: — Будь проклят ты навечно, убийца, — тихо и раздельно произнес он в ночь перед собою. — Не прощу тебе, пока живой... но не прощу и мертвый!

—           И я... — припав к нему сбоку, сказала Поля.

—           И когда убьем войну и когда хорошо мне будет, и тогда обещаюсь ненавидить тебя за горе наше, за Павла Андреевича, за товарищей моих! И если мое тело по малодушию, или страху изменит слову моему, обещаюсь наказать его самой жестокой карой...

—           И я, — прибавила Поля».

Клятва Поли и Сережи рождалась в трудных испытаниях, когда сами молодые герои могли в любую минуту погибнуть. Путь, которым шла Поля к партизанам по занятой фашистам местности, оказался последнием для ее подруги Вари, с которой она делила и немудреные девьчьи  тайны, и сокровенные думы о будущем человечества, и размышления о судьбе отца и его ссоре с Грацианским. Варя была для Поли нежным другом и старшим наставником, поэтому ее утрата оказывается невосполнимой. По той же трагической случайности, которая спасла Полю от смерти, хозяином явки, на которую пришла Вихрова, оказывается отец Вари. Поле пришлось рассказывать невероятную историю своего освобождения в Вариной квартире, среди милых Вариных вещей человеку, оплакивавшему утрату дочери. Поля попадает в самые, казалось бы, экстремальные ситуации.

Писатель как бы испытывает на прочность духовные силы своей героини. Леонова всегда интересуют люди с трудной судьбой, способные от ударов становиться увереннее и добрее к людям. Спектр гражданских, человеческих качеств, по мнению писателя, ярче высвечивается в сложных исторических условиях. В переломные моменты общественного развития возрастает и ответственность каждого человека за выбор своей судьбы. Молодые герои «Русского леса» ясно ощущают свое предназначение, историческую миссию, которая выпала на долю их поколения.

Они убеждены, что при сложившемся равенстве сил между старым и новым миром «песчинка» каждой человеческой жизни может склонить чашу весов истории к победе. Только Грацианский, человек глубоко безнравственный, может сомневаться в бескорыстном желании молодежи служить Родине. Оскорбления Грацианского в адрес Сережи не могут поколебать решимости юного героя, его готовности отдать все силы за спасение отечества, ибо наступил «момент, когда именно отдельные песчинки решают исход схватки».

Суровый солдатский долг оказался по силам молодым, очищающим землю от фашистской скверны. В конце романа Поля, ее брат Сережа, друг Поли Родион, все солдаты, возвращающиеся по своим частям после госпиталя, весело смеются, вспоминая шутливые эпизоды из своей жизни. Несмотря на страдания и утраты, горечь и ненависть, жизнь продолжается... Этот прекрасный мажорный аккорд заканчивает роман.

-Хотя сюжет, связанный с военными сценами, относительно самостоятелен, он имеет в , романе важное функциональное значение. Ибо в результате описываемых Леоновым событий проясняются важные моменты, раскрывающие суть личности Грацианского, лесной распри его с Вихровым. «К весне сорок второго года, — замечает Леонов, — в Полином сердце сосредоточился весь обвинительный материал об Александре Яковлевиче Грацианском, лишь в отдельных фрагментах известный кое-кому из его современников». В завершении следствия по делу Вихрова ей оказывает помощь Сережа, который поделился с ней сведениями о молодости Грацианского, добытыми его старшим другом Морщихиным. Не только детские слезы о своей неполноценности побудили Полю пойти к Грацианскому «отдать должок». Поля вспомнила, что такие же «предельного беспощадства» глаза она видела у фашистского летчика, расстреливавшего мирных жителей, у предателя, который сдал ее немцам в, Шихановом Яму, и даже у саморо Вальтера Киттеля. Для нее в личности Грацианского воплотился образ и мирового злодейства, и мелкого тунеядца.

Грацианский узнает в милой московской девчушке призрак, который мучал его наяву и в сновидениях. Поля выплескивает ему в лицо чернила, ту грязную жидкость, которой он всю жизнь марал ее отца и других честных людей. Нравственное отмщение воздает Грацианскому в лице Поли само будущее. Оно не принимает его, не дает ему права на жизнь. Позднее читатель узнает о непроверенных слухах о самоубийстве Грацианского. Леонов не уточняет эти слухи, оставляя возможность современникам размышлять о грацианщине, о возникновении этого явления в современных условиях. Тип нравственного, научного иждивенца, открытый Леоновым в 50-е годы, достаточно живуч и цепок. Его черты проглядывают в современном мещанине, который не прячется, как раньше, в своем тесном, уютном уголке, а стремится быть на гребне жизни, сбздавать иллюзию активности и деловитости, профанируя идею созидательного социалистического труда. Псевдоработа страшна тем, что она разлагает юные души, манит легким успехом, материальными благами, лишает человека твердых нравственных ориентиров.

В процессе исторического наследования важным представлялось Леонову и отношение молодежи к культурному богатству нации. Сережа Вихров, например, «сбиваясь на смешные петушиные нотки... осуждал произведения философской и художественной классики, в глазах Ивана Матвеевича служившие вехами целых общественных формаций». Сережа осуждает даже самое понятие красоты. «Слишком уж .я а сто оно служило маской неправды и преступления», — говорит он. Сереже возражают и Вихров, и Морщихин, пытаясь удержать его от вредного удальства в отношении к тем шедеврам искусства прошлого, в которых сконцентрировалась духовная мощь целых эпох.

Морщихин прочел Сереже лекцию «о прогрессе в его марксистском понимании — с усвоением положительных достижений прошлого и поднятием их на ступень высшего совершенства, о ленинской теории развития по спирали, где сходные кольца располагаются над прежними...». Сила мысли, увлекательная логика покорили Сережу, и он, по словам Леонова, перешел «из вихровской опеки в свободное ученичество у Морщихина».

Раздумывая над воспитанием молодого поколения, Леонов в первую очередь призывал вооружить молодежь философско-историческим, марксистским подходом к' искусству, широтой знаний и кругозором, чтобы исключить «мелкую опеку» в процессе   постижения   ценности   конкретных   произведений   искусства.

Однако отношение к искусству не ставило под сомнение верность «детей» революционным традициям «отцов». На полях сражений ценой крови и мужества утверждалась связь «отцов и детей».

 

Комментарии (0)
Добавить комментарий
Прокомментировать
Кликните на изображение чтобы обновить код, если он неразборчив
Хороший рассказ "Как стать мудрым и сильным"!
У меня накопилось немало вопросов, которые настойчиво требовали разрешения. Одни из них носили философский, другие социальный, третьи текстологический характер. Еще в
Мудрый рассказ"Когда мудрость пришла неожиданно"!
У меня накопилось немало вопросов, которые настойчиво требовали разрешения. Одни из них носили философский, другие социальный, третьи текстологический характер. Еще в
Нравоучения и учение о муже для женщин как жен!
Есть такое высказывание: "Как женщина думает о мужчине, таким он и становится. Поразительная вещь. Так всегда бывает. И ничего с этим нельзя сделать. Это как тайна
О потомке Гришки Распутина  "Замолвите слово" Дар Пролубщикова?
О потомке Распутине замолвите слово,много времени утекло с тех –пор и долгое время,практически все оставалось в неизвестности,а как еще?Распутин это сейчас легенда
Зачем и как Осел настоящий свалился в колодец?
  Однажды осел упал в колодец и стал громко вопить, призывая на помощь. На его крики прибежал хозяин ослика и развел руками - ведь вытащить ослика из колодца было
Рассказ "Время пришло читать" лучшие книги для человека!
Когда-то мы любили читать запоями!- Что с нами стало? Вопрос интересный,скорости прибавились, как электричество после свечки,мы стали жить скоростью,мгновениями,которые
Сильные и Мощные Личности -Путь к Миру Мудрости!
Когда Личность с большой буквы сильная с ней не то,чтобы приятно,но чертовски хочется чему-то научиться или понять смысл действий и характера человека или ряда людей,о
Развей свой мозг и свое самосознание - Результат увидят Окружающие!
Книга-это символ,который часто стоит на полке и пылится,а в наши совсем нескромные дни,практически книги стали чем-то между раритетом и старой вещью,ее вроде как и
Моряк стал жертвой своего воображения-Печальный рейс
Моряк пожертвовал собой

В
Самые вежливые люди на свете никогда не будут извиняться за это!
Мы люди вежливые и это известно всем,мы стараемся извиниться за что-то практически чуть-ли не каждый день в жизни,а само слово "извините" звучит как всепрощение,ты
Самые нужные уровни отношений между людьми!
Какие уровни отношений существуют между людьми,ведь это так важно узнать,например на какой стадии ваши отношения с другим человеком и почему именно ваш уровень может
Твои чувства тебя губят или ты их погубишь?
О чувствах не спорят никогда,но чувства уважают и берегут,но зачем и почему люди стремятся постоянно жить с чувствами, почему люди так старательно за чувства цепляются и
Когда твое тело обращается к тебе -Ты его хозяин!
Вы когда-либо думали кто вы? А ваше тело? если вы хозяин своего тела,тогда кто вы на самом деле и где вы?Вы кто вообще,если сами состоите из тела и оно якобы ваше,но
Ты зачем-то живешь? Но твое сознание не понимает зачем?
все твои шаги в жизни просчитаны как нельзя кстати,ты живешь спланировано и запланировано,от самого зарождения в утробе своей матери до самого окончательного
Как научиться делать все сегодня и все сейчас?
Расскажу вам:Попробуйте хорошее правило, двух минут. Бизнесмен и фотограф-путешественник Джеймс Клиар рассказал о простой и эффективной стратегии, применить которую в
Бесплатно модули и шаблоны DLE Веб-шаблоны премиум класса