СИБИРСКИЕ ТАТАРЫ, коренное население Западной Сибири, проживающее на территории современной Тюменской, Омской, Томской и Новосибирской областей.

В антропологическом облике С. т. 40% специфических угорских черт. Но мнению числе исследования (А. В. Головнёв, Р. Г. Кузаев, К. К. Моисеев), С. т. происходят от народа «сибир» (сыиыры), сложившегося в результате смешения местного нас. с хуннами, пришедшими сюда во II тыс. н. э. Высказываются и иные предположения о времен, границах проникновения предков С, т, на террит. Зап. Сибири. Так, по мнению И. Юшкова, они беруг своё нач. от выходцев с Кавказа, известных в к. V - начала VI в. под именем туркома или турок. Согласно 3. П. Соколовой, лишь в VI-VII вв. с Алтая и центр, районов Казахстана стали переселяться древние тюркские племена, Г. Ф. Миллер считал, что проникновение тюркских племён датируется XI в. С. т. как народ сложились в результате смешения угорских, самодийских, тюркских и отчасти монгольских народностей. По мнению Ф. Т. Валеева, процесс консолидации С. т. в народность завершился в XIX - нач. XX в. К. А. Томилов утверждает, что С. т. в наст. вр. представляют собой межэтническую общность, и называет их этносом.

В XV-XVI вв. С. т. имели самостоятельное государство - Сибирское ханство. С. т. состоят из 3 этнич. гр.: томские, барабинские и тоболо-иртышские. Различаются и диалекты языка С. т. (тоболо-иртышский, барабннскнй и томский), каждый из к-рых делится на ряд говоров. Язык С. т. в наст. вр. не имеет своей письм. формы: с XIV в. он обслуживался языком поволжских татар на арабской графике, в 1928-38 его основой была латинская графика, а с 1939 -русская графич. основа.

Оси. занятие С. т. до революции - скотоводство. Хлебопашеством и огородничеством они занимались мало. Их сферой занятости также была охота, рыбный промысел 111 !ЗБОЗ. Опр. место занимала торговля. С древности С. т. было известно кожевенное и кузнечное пр-во. После Октябрьской революции осн. направлением в сфере занятости С. т. стало с.-х. ир-во, поскольку преобладающее нас. проживает в сельской местности.

В осн. С. т. исповедуют ислам (с к. XVI в). Распространение христ, веры среди С. т. за¬фиксировано в 1-й четверти XVIII в. митрополитами Ф. Лещинским и С. Главатским. Православные С, т. (крящены) составляют меньшинство. До 1917 обучение С. т. было основано на религ. почве.

После присоединения к России вплоть до 1822 С. т. и бухарцы имели 2 осн. формы общины: община-селение и волость. В пе-риод с 1830-х до 1870-х получили распространение сельские об-ва, к-рые образовывались по этносословному принципу: та¬тары, бухарцы, оброчные чувалыцики и служилые татары. Нередко проживавшие в одном селении татары относились к разным сельск. об-вам. С 1910 сельские об-ва стали террит. единицами. После утверж¬дения в 1822 «Устава об управлении инородцами» С. т. были отнесены к оседлым народам, что уравнивало их в правах с гос. крестьянами. Было введено волостное упр. В XVIII - нач. XX в. б-во волостей управлялись старшинами. С 1830 они стали ведать

не только вопросами сбора ясака, но подушной и др. податями, осуществляли контроль за выполнением повинностей и суд. В XVIII - нач. XIX в. суд. разбирательства осуществлялись по нормам обыч. права. В состав волостной администрации входили т. наз. «опекуны», исполнявшие суд. функции. В жизни общины, селения значит, место принадлежало старостам (или десятниками, сотниками, выборными), к-рые ведали вопросами сбора ясака, позже податей, созыва схода и наделялись полицейскими полномочиями. Деятельность сельских сходов первоначально не была регламентирована, решения принимали «с общего согласия». С нач. XIX в. в сходах стали участвовать только хозяева домов, решения принимались с согласия не менее 2/3 из них.

По постановлению Временного правительства от 17 июня 1917 в Сибири на территория бывших татар, и бухарских волостей были образованы земские управы, ликвидированные в 1919. В ноябре 1919 в бухарских волостях были созданы ревкомы, преобразован, впоследствии в волостные исполкомы. В 1920 в составе Сибревкома был образован отдел по делам национальностей с более чем 10 подотделами. Осуществление нац. политики возлагалось на местного нац. и гос. органы.

При сов. власти территории деление Сибири проходило без учёта нац. специфики С. т. Продолжит, вр. С. т. считались диаспорой поволжских татар. В 1988 в Тюменской обл. был создан к-т по возрождению С. т. во главе с Б. Сулеймановым. 14-15 декабря 1990 в г. Тюмень прошёл 1-й учредит, съезд ассоциации татар Тюменской обл. В наст. вр. С. т. б-вом иссл. признаны самостоятельным, отличным от поволжских татар в своём куль¬турном и истор. развитии народом.

Лит.: Валеев Ф. Т. Западносибирские татары

во 2-й пол. XIX- нач. XX вв.: Историко-этногра-фические очерки. - Казань, 1980; Головнёв А. В. Об этнической  татар // Сибирские татары: история и современность. - То¬больск, 1990; Исхакова С. М., Валеев Ф. Т. Сибирские татары: этнокультурные и политические проблемы возрождения, -М., 1996; Патканов С. К. Татары и бухарцы  Матералы для изучения экономического быта государственных крестьян и инородцев Западной Сибири. Вып. Ю.-СПб,, 1891;

Томилов К. А. Этническая история тюркоязычная